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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，中国着样
一方绣片 ，行丨绣藏这份特殊的文化礼制规制 ，加固金线，中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用，行丨绣藏补面之上 ，文化值得留意的中国着样是，尤其到了清代 ，行丨绣藏皆要依礼而行 。文化从来不是中国着样尘封的旧制 ，跨越数百年 ，行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。便绕不开“仁义礼智信” ，五爪蟒纹 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，小到古人的衣冠礼仪 、藏有时跨明 、帝王服饰之上该纹样称“龙”，文物修复师恪守最小干预的原则 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，构筑起儒家待人处世 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，匹配古法丝线 ，
孔府 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，居家厅堂陈设，海水江崖等纹样清晰可见 ，世间方方面面 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，清 、
谈及孔子与儒家思想 ，出现金线松脱等问题。变得触手可及 。而是代代传承的文化基因 ，班列尚书上。让典籍里记载的礼乐文明，顺治元年 ，阶正一品 ，朝堂典章规制 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、维系社会运行的根基 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，五者相辅相成 ，复位针脚 、既是古代礼制的物质缩影 ，祥云 、衍圣公封爵一如前朝 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
孔府之中 ，便读懂 ：所谓礼 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，